Los datos del Latinobarómetro 2024, sustentados en encuestados evangélicos distribuidos en quince países de América Latina, revelan que la respuesta «en desacuerdo» ante la afirmación de que la democracia puede tener problemas pero es el mejor sistema de gobierno presenta una distribución que concentra sus valores más elevados en el grupo de 26 a 40 años, con Venezuela encabezando con 54%, Chile con 53% y Uruguay con 53%, configurando un patrón de rechazo activo al principio democrático que alcanza su mayor expresión en la generación de adultos jóvenes y que interpela profundamente tanto al análisis político como a la reflexión teológica sobre la relación entre el evangelicalismo latinoamericano y los fundamentos de la cultura democrática. El grupo de 26 a 40 años registra los porcentajes más destacados con Venezuela liderando con 54%, Chile con 53%, Uruguay con 53%, Brasil con 43% y Bolivia con 39%. El segmento de 41 a 60 años también exhibe cifras relevantes con Uruguay encabezando con 42%, República Dominicana con 36%, Panamá con 34% y Colombia con 31%. El rango del grupo 16-25 oscila entre 0% y 44%, y el de 26-40 entre 19% y 54% según los mapas de la gráfica. El segmento de 61 y más presenta como valor más destacado a México con 26% y Costa Rica con 25%. Este fenómeno revela que el desacuerdo con el principio democrático —la postura que rechaza que la democracia sea el mejor sistema disponible— captura proporciones significativas del evangelicalismo latinoamericano, especialmente entre adultos jóvenes de países con experiencias democráticas profundamente decepcionantes, trazando un mapa de escepticismo democrático que desafía la narrativa de una adhesión evangélica uniforme a los valores de la democracia liberal.
Esta dimensión de desacuerdo con el principio democrático entre los evangélicos encuentra un contexto teológico complejo en las tradiciones bíblicas sobre las formas de gobierno, la desconfianza ante los sistemas humanos de poder y la búsqueda de alternativas al orden político secular que algunos sectores del evangelicalismo latinoamericano han desarrollado como respuesta a las fallas reiteradas de la democracia realmente existente en sus países. 1 Samuel 8:6-7 narra la advertencia divina ante la demanda de Israel de tener un rey como las demás naciones: «Esto desagradó a Samuel, y Samuel oró a Jehová. Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.» Esta narrativa bíblica de la tensión entre el gobierno divino y los sistemas políticos humanos —incluida la democracia— ha alimentado en algunos sectores del evangelicalismo latinoamericano una desconfianza principista ante cualquier sistema de gobierno secular, incluyendo la democracia, que no reconoce explícitamente la soberanía de Dios como fundamento del orden político. Isaías 40:23 declara: «Él reduce a la nada a los poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace como cosa vana», estableciendo la relatividad radical de todo sistema político humano ante la soberanía divina absoluta. Esta perspectiva teológica puede generar en algunos creyentes evangélicos una actitud de distancia crítica ante el principio democrático que no proviene del autoritarismo sino de una cosmovisión teocrática que considera que ningún sistema político humano —incluida la democracia— puede ser calificado como el mejor, reservando esa calificación exclusivamente para el gobierno directo de Dios que el reino venidero representa y que la fe evangélica proclama como la única forma de gobierno verdaderamente superior a todas las alternativas humanas.
El grupo etario de 16 a 25 años evidencia una distribución con contrastes significativos, con Argentina encabezando con 44%, seguido de Paraguay con 39%, Guatemala con 32%, Ecuador con 27% y El Salvador con 24%. En el extremo inferior se ubica Uruguay con 0%, Chile con apenas 7% y Brasil con 20%, configurando un rango que oscila entre 0% y 44% según los mapas de la gráfica. El liderazgo de Argentina (44%) en la juventud evangélica para desacuerdo con el principio democrático resulta analíticamente significativo y parcialmente contradictorio con el 41% de adhesión plena que Argentina registró en el grupo 26-40 en la gráfica anterior, sugiriendo una fractura generacional interna profunda: mientras los adultos jóvenes argentinos expresan alta adhesión al principio democrático, los jóvenes creyentes argentinos expresan el mayor nivel de desacuerdo con ese principio. Esta polarización puede reflejar las profundas divisiones políticas que atraviesan la sociedad argentina y que se expresan con particular intensidad en las nuevas generaciones, donde el desencanto con la clase política tradicional y la apertura a alternativas no convencionales —incluyendo visiones críticas de la democracia liberal— ha crecido considerablemente en el período reciente. El 0% de Uruguay en la juventud evangélica para desacuerdo democrático confirma que los jóvenes creyentes uruguayos prácticamente no expresan rechazo al principio democrático, coherentemente con la tradición democrática más sólida del continente.
La cohorte de 26 a 40 años demuestra ser el grupo con mayor intensidad de desacuerdo con el principio democrático en prácticamente toda la región, con Venezuela encabezando con 54%, Chile con 53%, Uruguay con 53%, Brasil con 43% y Bolivia con 39%. Los valores más bajos del grupo se encuentran en Costa Rica con apenas 19%, Argentina con 22% y Guatemala con 35%, configurando un rango que oscila entre 19% y 54% según los mapas. El empate casi perfecto entre Venezuela (54%), Chile (53%) y Uruguay (53%) en el liderazgo de este segmento resulta uno de los hallazgos más analíticamente provocadores de toda la serie sobre percepciones democráticas, porque reúne tres experiencias nacionales radicalmente distintas en un mismo nivel de rechazo al principio democrático. En Venezuela, el desacuerdo puede reflejar el desencanto de una generación que ha vivido la erosión total de las instituciones democráticas y que ya no puede sostener la afirmación de que ese sistema deteriorado es el mejor disponible. En Chile y Uruguay —los países con mayor calidad democrática de América del Sur— el desacuerdo proviene del extremo opuesto: estándares tan elevados de exigencia democrática que la afirmación de que la democracia realmente existente es el mejor sistema disponible resulta insuficiente para una generación que aspira a formas de participación y representación que las democracias actuales no ofrecen plenamente. Esta convergencia de desencanto desde el deterioro y desde la exigencia produce idénticos porcentajes de desacuerdo pero por razones diametralmente opuestas.
El rango etario de 41 a 60 años exhibe una distribución con Uruguay liderando con 42%, seguido de República Dominicana con 36%, Panamá con 34% y Colombia con 31%. Los valores más bajos del grupo se encuentran en Venezuela con apenas 23%, Bolivia con 25% y Argentina con 22%, configurando un rango que oscila entre 22% y 42% según los mapas de la gráfica. La reducción de Venezuela a 23% en el segmento 41-60 —desde su liderazgo de 54% en el grupo 26-40— sugiere que los evangélicos venezolanos de mediana edad han desarrollado una actitud diferente: habiendo vivido en primera persona tanto la democracia venezolana de décadas anteriores como su deterioro progresivo, pueden mantener una adhesión relativa al principio democrático como ideal —aunque severamente cuestionado— que los adultos jóvenes que solo han conocido el sistema actual ya no pueden sostener. Uruguay (42%) liderando este segmento confirma que el desacuerdo democrático evangélico uruguayo se extiende también a la generación de mediana edad, lo que sugiere que no se trata de una actitud puramente generacional sino de una postura que atraviesa varias cohortes dentro de una comunidad evangélica que aplica estándares de exigencia excepcionalmente elevados al concepto de mejor sistema de gobierno, rechazando que las democracias realmente existentes —incluso la uruguaya, considerada la mejor de la región— merezcan esa calificación sin reservas importantes.
La generación de 61 años y más presenta los valores más bajos de desacuerdo con el principio democrático en la mayoría de los países, con México encabezando con 26%, seguido de Costa Rica con 25%, Honduras con 20% y Chile con 7%. Varios países registran valores muy reducidos como Venezuela (0%), Bolivia (8%) y Brasil (7%), configurando un rango que oscila entre 0% y 26% según los mapas de la gráfica. El 0% de Venezuela en los adultos mayores evangélicos para desacuerdo democrático resulta el contraste más dramático de toda la gráfica respecto al 54% de su cohorte 26-40, confirmando que las distintas generaciones evangélicas venezolanas han desarrollado relaciones radicalmente opuestas con el principio democrático según las experiencias políticas que cada cohorte ha vivido como formativas: los adultos mayores que conocieron y valoraron la democracia venezolana anterior no pueden rechazar el principio democrático aunque vivan bajo su deterioro actual, mientras que los adultos jóvenes que solo han conocido ese deterioro ya no pueden afirmar que ese sistema —el único que han experimentado— sea el mejor disponible. México (26%) liderando este segmento de adultos mayores para el desacuerdo resulta coherente con el perfil de un país donde el evangelicalismo de mayor edad ha desarrollado mayor escepticismo ante las promesas de un sistema democrático que históricamente estuvo capturado por un partido único durante siete décadas y que en su etapa de mayor pluralismo ha producido resultados institucionales que muchos creyentes de mayor edad perciben como decepcionantes, generando un desacuerdo democrático que no es autoritarismo sino la expresión de una expectativa incumplida por parte de un sistema que prometió más de lo que ha entregado a las comunidades evangélicas que lo observan con la perspectiva acumulada de décadas de vida ciudadana en México.
