Los datos del Latinobarómetro 2024, sustentados en encuestados evangélicos distribuidos en quince países de América Latina, revelan que la respuesta «no muy satisfecho» ante la pregunta sobre el funcionamiento de la economía en su país concentra sus valores más elevados en el grupo de 26 a 40 años, con México encabezando con 47% y Perú con 43%, configurando un patrón de insatisfacción económica moderada que alcanza su mayor expresión en la generación de adultos jóvenes con mayor exposición al mercado laboral formal y mayor capacidad de evaluación crítica de las promesas económicas incumplidas de sus sistemas nacionales. El grupo de 26 a 40 años registra los porcentajes más destacados con México liderando con 47%, seguido de Perú con 43%, Brasil con 44%, Argentina con 42% y Paraguay con 41%. El segmento de 41 a 60 años también exhibe cifras relevantes con Costa Rica liderando con 36%, Uruguay con 39%, El Salvador con 34%, Argentina con 34% y Ecuador con 30%. El rango del grupo 16-25 oscila entre 4% y 41%, y el de 26-40 entre 26% y 47% según los mapas de la gráfica. El segmento de 61 y más presenta como valor más destacado a Chile con 28% y Costa Rica con 22%. Este fenómeno revela que la insatisfacción económica moderada —el reconocimiento de que la economía funciona deficientemente sin llegar al rechazo total— constituye la postura más extendida del desencanto económico evangélico latinoamericano, especialmente pronunciada entre las generaciones que cargan con mayor responsabilidad familiar y laboral y que experimentan de manera más directa las consecuencias cotidianas de las fallas estructurales de sus economías nacionales.
Esta dimensión de insatisfacción económica moderada entre los evangélicos encuentra un contexto teológico en las enseñanzas bíblicas sobre el lamento ante la injusticia económica, la denuncia profética de los sistemas que no producen bienestar equitativo y la responsabilidad de los creyentes de nombrar con honestidad las deficiencias de las estructuras económicas que afectan la vida de sus comunidades. Nehemías 5:1-5 describe con precisión sociológica y teológica la situación de comunidades que sufren las consecuencias de sistemas económicos fallidos: «Entonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus hermanos judíos. Había quienes decían: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos pedido prestado grano para comer y vivir.» Esta voz de lamento ante la insuficiencia económica que afecta la subsistencia familiar resuena directamente en la experiencia de las comunidades evangélicas latinoamericanas que declaran no estar muy satisfechas con el funcionamiento económico de sus países, habiendo experimentado salarios insuficientes, inflación que erosiona el poder adquisitivo, desempleo que destruye proyectos de vida y acceso limitado a servicios que permitan el desarrollo integral de sus familias. Santiago 5:1-3 denuncia con urgencia apostólica la acumulación de riqueza en manos de pocos mientras los trabajadores sufren: «¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. Vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polillas.» Esta denuncia profética de la concentración económica injusta informa la insatisfacción moderada de evangelicos que, sin llegar al rechazo total del sistema, perciben con claridad que las economías de sus países no distribuyen equitativamente los beneficios del crecimiento ni protegen adecuadamente a los sectores más vulnerables de la sociedad donde sus congregaciones tienen mayor presencia y arraigo.
El grupo etario de 16 a 25 años evidencia los porcentajes más bajos de insatisfacción económica moderada en la mayoría de los países, aunque con excepciones significativas que revelan contextos de politización económica temprana. Paraguay encabeza este segmento con 41%, seguido de Ecuador con 28%, Bolivia con 27%, Guatemala con 34% y Venezuela con 26%. En el extremo inferior se ubica Uruguay con apenas 4%, Chile con 12% y México con 13%, configurando un rango que oscila entre 4% y 41% según los mapas de la gráfica. El liderazgo de Paraguay (41%) en la juventud evangélica para insatisfacción económica moderada confirma el patrón ya establecido de distribución amplia y polarizada dentro del evangelicalismo juvenil paraguayo, donde proporciones significativas se ubican simultáneamente en las categorías de satisfacción y en las de insatisfacción, reflejando una comunidad interna heterogénea con experiencias económicas diversas. El 4% de Uruguay en este segmento —el valor más bajo de toda la tabla en cualquier grupo— confirma que los jóvenes evangélicos uruguayos prácticamente no expresan insatisfacción moderada, distribuyéndose entre posiciones de mayor satisfacción o de insatisfacción total más pronunciada, lo que refleja la evaluación más polarizada y exigente que la cultura política y económica uruguaya genera incluso entre sus comunidades religiosas minoritarias. México (13%) en la juventud presenta uno de sus valores más bajos en toda la serie, lo que contrasta con el 47% de su cohorte 26-40, sugiriendo que la insatisfacción económica en México se intensifica significativamente con la entrada al mercado laboral formal.
La cohorte de 26 a 40 años demuestra ser el grupo con mayor intensidad de insatisfacción económica moderada en la mayoría de los países, con México encabezando con 47%, seguido de Brasil con 44%, Perú con 43%, Argentina con 42% y Paraguay con 41%. Los valores más bajos del grupo se encuentran en República Dominicana con apenas 26%, El Salvador con 26% y Costa Rica con 26%, configurando un rango que oscila entre 26% y 47% según los mapas. La concentración de México (47%), Brasil (44%) y Perú (43%) en los valores más altos de este segmento resulta sociológicamente coherente con tres países donde las promesas de desarrollo económico de las últimas décadas han producido resultados insuficientes para amplios sectores de la población trabajadora donde el evangelicalismo tiene mayor presencia. La generación evangélica mexicana de 26 a 40 años ha crecido laboralmente en un contexto donde el salario mínimo no alcanza para cubrir la canasta básica familiar en la mayoría de las ciudades, donde la economía informal absorbe a más de la mitad de la fuerza laboral y donde la violencia del crimen organizado destruye proyectos económicos comunitarios con una regularidad que hace imposible sostener cualquier nivel de satisfacción con el funcionamiento económico del país. Brasil y Perú comparten contextos similares de alta desigualdad, informalidad laboral y acceso diferenciado a los beneficios del crecimiento macroeconómico que sus economías han generado en períodos recientes.
El rango etario de 41 a 60 años exhibe valores moderados de insatisfacción económica con Uruguay liderando con 39%, seguido de Costa Rica con 36%, Argentina con 34%, El Salvador con 34% y Ecuador con 30%. Los valores más bajos del grupo se encuentran en Paraguay con apenas 11%, Bolivia con 25% y Venezuela con 26%, configurando un rango que oscila entre 11% y 39% según los mapas de la gráfica. El liderazgo de Uruguay (39%) en este segmento de mediana edad para insatisfacción económica moderada resulta consistente con el perfil de un país donde los estándares más elevados de calidad de vida generan mayor exigencia evaluativa: los evangélicos uruguayos de mediana edad que no expresaron satisfacción plena o moderada en las gráficas anteriores canalizan su evaluación hacia la insatisfacción moderada antes que hacia el rechazo total, manteniendo una actitud crítica pero no nihilista respecto al funcionamiento económico de su país. El dato extraordinariamente bajo de Paraguay (11%) en este grupo — contrastando con su 41% en el grupo 16-25 — sugiere que los evangélicos paraguayos de mediana edad han desarrollado evaluaciones más definidas respecto a la economía de su país, distribuyéndose entre la satisfacción o el rechazo total antes que la insatisfacción moderada, lo que podría reflejar la mayor diferenciación de experiencias económicas que la edad y la mayor exposición al mercado laboral producen dentro de una comunidad evangélica internamente diversa en términos socioeconómicos.
La generación de 61 años y más presenta los valores más bajos de insatisfacción económica moderada en prácticamente todos los países, con Chile encabezando con 28%, seguido de Costa Rica con 22%, Chile con 28% y Colombia con 15%. Los valores más reducidos del grupo se encuentran en México con apenas 7%, Bolivia con 12% y Paraguay con 7%, configurando un rango que oscila entre 7% y 28% según los mapas de la gráfica. La baja expresión de insatisfacción moderada en este segmento de adultos mayores evangélicos no implica mayor satisfacción económica, sino que refleja la cristalización de posturas más definidas que ya fue observada en las series anteriores: los creyentes de 61 y más años han tenido tiempo suficiente para desarrollar evaluaciones consolidadas sobre el funcionamiento económico de sus países, abandonando progresivamente las posiciones intermedias en favor de actitudes más definitivas de satisfacción —como expresaron Venezuela y Colombia en las gráficas anteriores— o de rechazo total que será analizado en la gráfica de «nada satisfecho» que cierra esta serie. Chile (28%) liderando este segmento con el mayor nivel de insatisfacción moderada entre adultos mayores resulta coherente con el perfil de una comunidad evangélica de mayor edad que, habiendo vivido las transformaciones económicas chilenas desde el modelo neoliberal de las décadas posteriores a la dictadura hasta las tensiones distributivas del estallido social de 2019, mantiene una evaluación crítica pero matizada del funcionamiento económico de su país, reconociendo los logros macroeconómicos alcanzados mientras nombra con honestidad las persistentes inequidades en la distribución de esos beneficios que afectan de manera desproporcionada a los sectores populares donde el evangelicalismo chileno tiene mayor arraigo histórico y comunitario.
